笑之大学 笑の大学[电影解说]

值得推荐的是他的世界观——“和尚道士只能吃四方，我们（演戏的）可以吃八方”。扮包公审鬼，扮钟馗捉鬼，这样一种观念就好像演戏是一种请神上身，“扮演”有种形而上的基础，你在扮演它的时候真的一部分成为了它。用跳舞来崇拜神灵。

与木下惠介那版的舞台风相比，今村显然更注重人性的刻画，尤其是动物性的展现，他不惧于拍那些粗鄙的性爱场面，或是村民脸上闪现的凶光，用他自己的话说他拍这些蛆虫人生至死方休。

Dick Wolf, 这名字很那个，不过我同屋居然把他写进了毕业论文的感谢名单，读书时每天也靠SVU打法时光，拖延症的最好借口，经常有让你堵在心头的结局，很多杯具。。

川尻善昭的作画与设计让本作更具“欲美死”风格，而本作的财阀统治比《午夜都市》更为明显，直接成为自由共和党领袖，甚至以一个“老而不死的僵尸”状态（日本军国主义，94年日本首相细川护熙被右派枪击）即将登上日本政坛巅峰，对政局的恐惧和日本泡沫经济彻底崩盘的双重打击下，冷战结束后川尻善昭末世论思想显得愈发浓厚，原先的机械改造人、战国妖术不过是对敌对阵营的恐慌，而这一次则直接使用了末世论下的科幻产物生化病毒主题，为此，城市这一叙事空间中的人也随着病毒事件的扩散变得愈发稀少，并由驹田赴约时的暖色调径直变为冷色调 英雄也是在彻底沉沦与觉醒重生、人与兽之间挣扎，川尻善昭希望英雄可以重生，可以重新振兴这一切，于是让母体选择了通过自我牺牲来唤醒英雄的传统方式 但川尻善昭现实中的梦想破灭了，他也选择逃避到了梦境中

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