不想长高的孩子

诺埃尔考沃德爵士自传体戏剧，凯文克莱恩恰到好处的表现，透过荒诞看生活

这部严格说算是汉尼拔系列的外传，毕竟汉尼拔在这部里只是配角。不过倒不影响它的精彩性，怎么说还有三位演技强大的男人撑着场面，特别是霍普斯金，他的汉尼拔一直是我最喜欢的一个角色。一直觉得，人有信仰会活着有原则，但这部电影让我认识到太过迷恋信仰反倒会让人在另一种层次里迷失。

福音最兴旺的地方也是异端层出不穷的地方，韩国过去半个世纪的福音复兴是现象级的，同时也盛产流向全球的异端。当教义变得狭隘和极端时，钱、权、色这些东西就都成了宗教生意经。基督教福音宣教会JMS、五大洋、宝贝童山、万民教会，四个案例，一样的教主膜拜、精神操控、骗钱骗色、戕害生命，受骗之后醒悟过来很难。同类型纪录片《邪教和极端信仰》《乖乖听话》参考。

这是1950年的片子，放到现在看依然很震撼，当今的社会人性亦是如此，有人的地方就会有谎言，贫贱是一种罪恶，富贵又何尝不是，影片的最后，农夫因为之前说谎而要带走婴儿，这是人性中赎罪的意识，归根到底，人还是应该善良一点，不要以为那个自私自利的旁观者就是哲学家，仿佛看透了人性，这是很阴暗的

非常喜欢这部片子的静谧意蕴以及对于记忆空间和未来世界的影像搭建（森林）。读取杨记忆的过程是开始认识和思考杨的存在的过程，而妈妈和Jake分别提出过人类中心视点的问题，比如机器人是否会感到悲伤，是否会想要拥有人的情感和成为人类，这几乎是所有类似科幻题材的核心议题，但观看记忆影像的动作，以及杨和家庭成员的三段对话、Jake与Ada的对话，同时也推动了人类认识自身（杨用植物的嫁接教妹妹认识自身被领养的身份认同问题，和妈妈探讨如何看待消逝，和Jake探讨对于茶的喜好，杨的缺席也是逼迫Jake直面家庭生活的一个契机），以及重新思考人与机器人乃至克隆人的关系问题，而非仅仅得出情感使得人得以成为人并且区别于非人的简单结论，但缺憾在于后半段的影像重心把握不好，尤其和Ada的对话也有过分强调政治正确的嫌疑，没有开凿出更丰富的意涵。